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《探索发现》 20180607 尧舜之都

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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2020-10-6 21:41:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 姚波 于 2020-10-6 21:51 编辑

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    《探索发现》 20180607 尧舜之都(一)

    来源:央视网
    更新时间:2018年06月08日 00:35
    视频简介:本期节目主要内容: 早在20世纪50年代,在全国第一次文物普查过程中,考古工作者就已经发现了规模巨大的陶寺遗址。后来,为了验证中华文明的确拥有5000年文明史,证实中国第一个王朝夏朝真实存在,人们开始怀疑陶寺就是大夏的第一个国都——夏墟。1979年,对陶寺的第一次考古发掘正式开始,在老一辈考古学者夏鼐、苏秉琦的坚持下,考古队同时开始了对居住址和早期墓地的发掘。(《探索发现》 20180607 尧舜之都(一))


       简  介


    公元前2300年左右,一座庞大的史前古城在晋南的汾河之滨崛起。在这里,王族墓地、宫殿区、下层贵族居住区、普通居民区、手工作坊区等一应俱全,作为都城的基本要素,它全部具备。人们不禁将它和传说中的"尧舜之都"联系起来。这里出土的一件陶壶上,两个朱砂书写的符号被认为是目前所知最古老的中国文字。一处半圆形遗迹,更被认为是世界上最古老的天文台。

    陶寺遗址考古发掘出丰厚的历史文物,尤其是出现了青铜器和疑似文字及都城,构成文明的要素似乎一应俱全。有人据此说是传说中的"尧舜之都"。应该说,从历史的逻辑看,颇有些道理。但是前有曹操墓的考古疑云,有着考古实证文物支持的曹操墓都难以被公众采信,而纯粹构建在历史假设基础上的"尧舜之都"也就更乏公信力。只能说,这是考古学家的文化想象。

    早期人类文明的曙光总是晦涩不明的,因为没有确切文字的记载,器物佐证是有瑕疵的。所以,早期人类历史,往往是在口耳相传中蒙着一层神秘氛围。从仰韶、龙山、二里头、二里冈这些现代考古发现的文化遗址中可以得出,其出土的器物虽然具有了相当的社会政治属性。而遗憾的是,这些文化遗址最让人困扰的就是缺乏现代人可以解读和确认的文字传承,至多只是发现一些类似文字的简单符号。而这一时期,相当于涵盖了传说中的三皇五帝和夏朝。

    陶寺遗址,其文物出土的情况看大致属于这一时期。但是仅凭出土文物,以及无法解读的疑似文字符号,显然不能将其定位为"尧舜之都"。事实上,即使是严谨的史学著作《史记》,详细记录了夏朝的世系和诸多事件。而且,春秋末年的齐侯钟、秦公簋和西周中期的遂公盨,尤其遂公盨等器物上也有"天命禹傅士,隋(堕)山浚川"的铭文。现代史学家依然治水的大禹是虚拟的,甚至有人称之为一条大鱼。

    可见,断代历史和确认早期文明,现代通行的方式是考古实证,最好有确切的文字记载。就像商朝,因为清末发现了甲骨文,才印证了商朝的存在。可见,也许陶寺遗址真的是传说中的"尧舜之都",但凭借历史的推论,以及一些出土文物,就断定为是"尧舜之都"还是有些轻率。

    人们注意到,陶寺遗址出土的两个朱砂书写符号,被认定为目前所知最高老的中国文字。而这,也成为考古学家推定"尧舜之都"的要素之一。但必须指出,这说明不了任何问题。因为在更早出土的陶器中,也曾经出现过类似文字的复杂符号。但由于今人无法解读,因而只能是抽象的符号而已。其实,早在1984年,陶寺遗址类似甲骨文的神秘符号--扁壶毛笔朱书,就被一些人认定是早于甲骨文的成熟文字。但从来都没有得到过考古学界的权威认定。

    从历史的脉络看,从三皇五帝到甲骨文,这期间中国文字肯定存在着一定的逻辑关系。但遗憾的是,虽然《史记》中有关于夏代世系的详细介绍,到目前为止,还没有任何属于夏朝自己的文字信息。缺乏文字系统的文明和文化是蒙昧朴拙的,如果夏代尚且如此,又遑论三皇五帝?只能说,那个悠长的历史时期,只能算是中华文明凌蒙之初的一丝火花。遥想那抹初始的文明形态,远非后人理想中的大同社会。就此理解,陶寺遗址就是众多远古文明中一个,没有确切的证据,不能想象为"尧舜之都"。

    更重要的是,在泛娱乐时代,当文化遗迹和历史名人已经成为现代人功利道具的情势下,考古发现更应该秉承严谨态度,不可以随意定论。否则,将为异化为地方功利的棋子。在此语境下,陶寺遗址更不可以定论为"尧舜之都",否则只会冲淡了其考古的文化意义,从此演化为一场娱乐闹剧。

    最新考古
    在临汾市陶寺乡发现了至今4000多年前的陶寺遗址。2017年春夏之交陶寺遗址发现了宫城(包括阙门),多年发掘累积发现了王陵、祭祀天地的礼制建筑、普通居民区、文字,特别是宫城(包括阙门)的发现,提供了关键证据。不仅帝尧曾经生活在这里,陶寺遗址还应该是尧舜共同的国都。以上证据经过证实,不仅为尧舜之都找到新的证据,还把宫阙这种帝王专属高等级建筑的出现一次性提前2000多年,由此可以相信英明神武的尧舜,并不是蒙昧原始的部落首领,反而更应该是史书中记载的帝王,深居九重、高高在上、在高大的宫殿中向子民发号施令。

    出土了含有王权象征的龙盘,还有彩绘木器,墓葬等级分明。除了随葬器物,6座大墓的规模也显示,它们完全可以和后来的一些诸侯王等级的大墓相提并论。

    出土了朱书扁壶,陶寺遗址的年代定位在了距今3900年到4300年之间,传承400年界线分明的陶寺文化,可以分为3期,其中陶寺早期持续了200年,中期和晚期各占100年,出土了多座王墓及清晰文字。

    种种以上证据考古学者认为这里就是尧都平阳。扁壶上的朱书文字的解读,证明了这就是尧,这个字和尧有直接的关系,证明陶寺就是尧都。

    黄帝的王位一直在他的后裔中传,传到尧已经是第4代,尧年老体衰提前禅让帝位,没有传给自己的后代,而是禅让给了聪明能干、深受百姓爱戴的舜,从历史书抽取出来信息结合考古,禅让这个事情是真实的。种种考古证据,竟然和远古传说不谋而合。

    寻找尧舜之都第五集找到鬲,证明是被山西北方石峁集团攻击毁坏,陶寺后人北逃到内蒙古,淹没在北方游牧民族之中。

    禹住在陶寺对岸,也即黄河南面,属于并立文明。


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    1 小时前
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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2020-10-6 21:42:51 | 显示全部楼层
    本帖最后由 姚波 于 2020-10-6 21:47 编辑

    《探索发现》 20180608 尧舜之都(二)

    来源:央视网
    更新时间:2018年06月08日 23:19
    视频简介:本期节目主要内容: 发现鼍鼓之后,在3072号大墓中,考古队员又接连发现了特磬和龙盘,这些器物不仅都和传说中的上古帝王有关,而且还组合成了一整套礼乐器。难道说两周时期的礼乐制度在陶寺时期就已经存在?还是说它们只是偶然出现在了一个墓坑里?(《探索发现》 20180608 尧舜之都(二))

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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2020-10-6 21:43:39 | 显示全部楼层
    本帖最后由 姚波 于 2020-10-6 21:46 编辑

    《探索发现》 20180609 尧舜之都(三)

    来源:央视网


    更新时间:2018年06月10日 02:35


    视频简介:本期节目主要内容: 与1980年发现的早期王族大墓不同,22号中期大墓上有一个巨大的扰坑。一开始,考古队员以为墓葬曾经被盗,但扰坑中出现的大量人骨碎片以及扭曲的骨架显示,大墓应该遭到了刻意的破坏和诅咒。最令人奇怪的是,大墓不仅拥有隐秘的壁龛,许多重要的玉质礼器还被镶嵌在了墓壁上。在盗墓行为尚属罕见的史前时期,墓葬为何出现了明显的防盗措施?难道说陶寺人一直在警惕着什么?结合此前人们发现陶寺文明突然终结的事实,考古队员开始怀疑,中期国王墓葬被毁与陶寺文明终结应该存在着某种联系。(《探索发现》 20180609 尧舜之都(三))


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     楼主| 发表于 2020-10-6 21:44:17 | 显示全部楼层
    本帖最后由 姚波 于 2020-10-6 21:46 编辑

    《探索发现》 20180610 尧舜之都(四)

    来源:央视网


    更新时间:2018年06月10日 23:51


    视频简介:本期节目主要内容:在随后的发掘过程中,考古队员终于找到了陶寺人留下的观测台。在这里测量的数据表明,陶寺历法使用的是20个节气,除了夏至、冬至、春分、秋分与今天相同,另外16个节气完全出于陶寺人祭祀和农业生产的需要。(《探索发现》 20180610 尧舜之都(四))


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     楼主| 发表于 2020-10-6 21:44:54 | 显示全部楼层
    《探索发现》 20180611 尧舜之都(五)

    来源:央视网


    更新时间:2018年06月11日 23:31


    视频简介:本期节目主要内容: 在发掘宫城的过程中,人们还意外揭开了陶寺被毁的谜团。结合在陶寺遗址的种种发现,考古队员推测,陶寺不仅是一个文明古国的首都,它还是上古帝王尧和舜共同的统治核心。这些传说中的帝王不是落后的史前部落首领,而应该是垂拱而治等级森严的统治者。(《探索发现》 20180611 尧舜之都(五))


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